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自苏轼《楞伽经序》[26]；更多的答文，如“如何是无念而知”、“何者明生死”至“何名大乘”、“此宗所悟还有师否”等问题的答文，都摘录自永明延寿的《宗镜录》[27]，此不一一列举。除非我们能够证明上述...禅师。据唐李吉甫所撰法钦《碑铭》说，法钦“贞元八年（792），岁在壬申十二月二十八夜，无疾顺化，报龄七十九，僧腊五十”[12]，宋赞宁《宋高僧传》从之[13]，是则法钦生于开元二年甲寅（714）。依此...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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菩提心体现而展开得无间无滞，能用能透（脱挂碍恐怖），此所以菩萨能从（凡夫）酷恋（二乘）苦厌（极怖）中转化为彻悲圆智，就这样，才怎也不敢诳诸佛一念，不肯负众生一瞬，舍身舍心练磨出最够精神最够精诚的活在一切...发之力，则足以摧断自我之根；从慧力中所发之光则足以灼破邪外之力。因此，从慧光慧力中所建立的慧命，无间于动静明暗，身心所思所向的一切，无一念离开佛法，无一事染著世法，就这样，从佛法中积聚的光德日日强大，...
仁俊
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念中觉，在无相中悟，悟在当下，悟在现实，悟在人间。临济的全机从来就没有离开过人生社会之大用。星云对临济禅的诠释著眼点就在这里。
毫无疑问，星云对临济禅或者说对佛法的理解是它的人性、社会性、参与...的、净化的、善美的，凡是有助于幸福人生增进的教法。”基于这样的理念，他数十年如一日，奔走人海，摩顶放踵，百挫而无反顾。如果说太虚在中国近代史上提出了人间佛教的概念，并尝试系统化的理论论证，...
麻天祥
佛学论文|因明|五明
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性净无染法也。性净无壅僧也。今觉于本名始觉也。本实体净名先觉也。如此安心如此练身。俯仰周循无念不克。俗云。惟狂克念作圣。惟圣罔念作狂彼沈俗士尚此放言。岂惟出道翻无此致。都不可也。问曰。卿发斯言欲何标据。...大论云。诸佛常放光说法。众生无始罪故对面不见。是须一像既尔。余像例然。树石山林随相标立。导我心路无越圣仪。又作是念。见虽是色了色心生。心外无尘名为真观。言从心起。实唯识有名为俗观。渐次增明念念无绝。...
不详
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深入到认识论的层次，可以发现，如同龚自珍、魏源等，维新派和革命派受佛家哲学的影响濡染同样是极为明显的。龚自珍论性，强调“以心为依止”，认为“念外无佛，佛者念是。佛外无念，念者佛是。无量强名，从此安立。...梯西无著处，智悲香海返吾真。”（《谭嗣同全集》卷四）在这里，谭嗣同对佛学佛理作出了全新的理解与解释，他应用佛教经义融汇新科学文明，从中看出了古代哲学与新文明之间的相通相承之处，最后又归结纳入到对当前...
宋益乔
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了印度佛教运用直觉思维追求终极目标、理想境界的方式，但又不止于此，而是进一步发展了以顿悟为特征，重内证、重自觉的禅悟思维，以及形成了“无念为宗”、“触类是道”、“即事而真”、“文字禅”、“参话禅”、“...有六个学派：第一，阿耆多的顺世派，认为人和世界都由地水火风“四大”合成，死后四大分散归于断灭，否认灵魂，否认来世；第二，散惹夷的直观主义学派，对一切问题都不作定论，说有即有，说无即无，也可说亦有亦无，...
魏承思
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澄清一件事，即念佛法门与往生西方并无一定的因果关系。念佛是一种方法，往生西方是一种目的。在杂阿含经（现存汉语系最早之圣典）卷三十三中，有谈到所谓六念—念如来（佛）、念法、念僧、念戒、念施、念天。为何要...，无非常行戒、施、闻、慧，我亦当行此正信。 这个六念法门并非正修，而是方便助行，是为了帮助“在于学地，求所未得”的比丘，能“上升进道，安隐涅槃”而施设的。由于一般初学者，对佛法尚未透澈理解，难免...
净元法师
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垂形六道时，应当如是安心。如是安心已，虽终日度众，却无众生可度，况众生名可生？无住无念，真实沙门。 第42篇 修行人把身心交给道场，世俗人把身心交给贪爱。 在自己的一生中，必和许多人结缘，...，有形无形，都名叫“对境”。譬如念佛拜佛，就是给他一尊佛，教他念，教他拜，再如坐禅一事虽无形相可言，但教系心丹田，也是对境修的意思。 唯此处设立一“法”，非指此“法”为解脱法，能使人正觉解脱，而是...
净元法师
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。 生于浊世，难免有种种的恩仇情怨，若无时无刻受这影尘沾染而扰乱了定境，或左右正确的思惟，必将绕回原地，永无解脱之期。 身为禅者，应掌握现前的一念─放下！断前际后际，千万不要作魂牵梦萦的拖尸人呀！...心不受业，无住无念。 业力虽非任何方法能予改变，却可因心转境，入而不入，受而不受。 从世间相来看，业力结构与悟的层次确有密切关连。即愈偏向矛盾驳杂失控状态的业力，其悟境愈低；愈单一化纯正化，可用定...
净元法师
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一色一香无非中道」的圆融实相，便在诸法空性的基础上被建立起了。是以智顗在其最后之遗作《观心论》中留下如此之偈言： 问观自生心 云何知此心 法界如虚空 毕竟无所念 问观自生心 云何无文字 一切言语断 寂然无言说[29] 由心念本空，毕竟无念，故知心如虚空能具一切诸法﹔由心无自性，不自生、不他、不共、不无因生，故知心所具之一切语言文字亦无自性，亦即...
郭朝顺
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